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领导干部著书立说当有三忌

(2009-07-05 17:14:12)
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官话

套话

官场

学术

杂谈

 

著书立说,是领导干部有儒雅风度的体现。这并不是说,领导干部只有著书立说才有儒雅风度,更不是说只要是领导干部就能著书立说,或只要是领导干部就得著书立说。没有著书立说之实际能力却硬要去著书立说的,不是儒雅风度,只是附庸风雅。这种附庸风雅俗不可耐,怎么也雅不起来。而且,一旦由领导干部的权势促成,更会酿成一种公害。

领导干部著书立说,当有三忌:

一忌捉刀代笔。别人代劳,著书立说的是别人,在别人的劳动成果上署上自己的名字就算是自己的著述,未免自欺欺人。

唐代有个叫马周的人,“客游长安”之时,曾“舍于中郎将常何之家”,并代常何拟陈应对旱灾的“便宜二十余条”。唐太宗阅后大为惊讶——“何武人不学”,仅凭常何的水平,是写不出这“便宜二十余条”来的。常何如实禀告:这是他的家客马周为他起草的。唐太宗立马召见马周,与他愉快交谈,并委任他为监察御史。这个历史掌故是许多人都知道的。

常何这类领导干部缺乏著书立说的实际能力,如果硬要著书立说,只能捉刀代笔。别人写的东西,你认可了就是你的,毕竟是一种强盗逻辑。这种捉刀代笔,只能有两种结果:一是捉刀代笔者为马周这般出类拔萃的才子,即使不能一下就让人看出并非是你自己的东西,最终也会被人发现;二是捉刀代笔者其实也是平庸之辈,出乎其手的东西,当然也难免平庸。将平庸之作汇集成书,只是在这世上平添了一堆文字垃圾。纵然署上了你的大名,世人也不屑一顾,更不要说能够流传于世。

无论于人于己,于国于民,缺乏著书立说之能力的领导干部,都以不去著书立说为好。实在戒不掉这种嗜好,不妨先老老实实地从头学起。

二忌言之无物。言之无物,乃是因为让套话、空话、官话充塞其间。如此“立言”,又如何立得起来?!

领导干部要著书立说,就像领导干部要学会“亲自说话”一样,也有“三要三不要”之“三项基本原则”:一是要有自己的思想,不要人云亦云,这样才能少一点套话;二是要有自己的角度,不要面面俱到,这样才能少一点空话;三是要有自己的语言,不要东施效颦,这样才能少一点官话。通篇都是套话、空话、官话的所谓著述,一句一句地从领导口中念出来的时候,人家就听得心烦;一篇一篇地在报上发表的时候,人家就看得头晕;将这种东西汇集了出书,或者以这种格调著书立说,能不让人心头添堵么?

套话、空话、官话之类,都可归结为官场的产物。因为唯有说套话、说空话、说官话保险,有自己的思想、角度、语言的,容易出差错,容易得罪人,容易被人抓住小辫子,这才使不少领导干部热衷于说套话、说空话、说官话,难得有自己的个性,更难得有自己的真实思想与真知灼见。因为难见其真,方才被人视同带了面具演戏。

人在官场,身不由己,很难摆脱某种官场劣习。想要著书立说,却先得摆脱了这种劣习。难而能为之,方才称得可贵。

三忌追名逐利。一旦与权力系数相结合,包括著书立说之能力在内的任何能力,都会成倍成倍地放大。因此,领导干部著书立说,很容易成为追名逐利的一种途径。

假如你有权有势,你的著作却不够出版水平,但只要你有这种愿望,自有秘书或别的什么人会出面为你张罗;假如你的著作离获得某个奖项还有相当距离,但只要你透露一点想获奖的意思,自会有文联、社科联的或别的什么组织的人出面为你运作,诸如组织书评,组织研讨,联络评委等等,得一个大奖不是没有可能,弄一个“荣誉奖”什么的更是易如反掌。人们往往认为这类“名”对于相当一级的领导干部没有多少实际意义,其实不然。“商人有文而为‘儒商’,军人有文而为‘儒将’,官人有文自然也就成了‘儒官’。一旦成了‘儒官’,就像小家碧玉出落为大家闺秀,仕途也就大大地开阔了起来。”正因为此类“名”具有圈外人难以想像的意义,很容易诱使某些在官场上混的领导干部热衷于花力气去追逐。

与名密切相关的便是利。“名至实归”,此中的一个“实”字,便可解读为实惠与利益,稿酬与奖金自不必说。只要手上有权,不管是哪个档次的著作,都不怕没人帮你发行,都不怕因为没有印数而不能开印。像胡建学那样在自己的辖下把他的“胡选”当做干部必读书去推销,以将盈利收入囊中,还是等而下之的手段。

把著书立说当做追名逐利之手段,必然污染社会风气,导致官场腐败与学术腐败。

 

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