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“主义”重在行

(2009-09-04 06:22:32)
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宋氏姐妹

魏晋风度

政审

宣誓

信仰

杂谈

 

邓伟志先生不久前在《文汇报》发表《还要讲“主义”》一文,其主张我是赞成的。之所以还想再说几句,或许正是当年徐懋庸先生所说的那种“杂文现象”:作者以自己的“不尽之意”,引出读者的“无穷之味”。因此,作者的文章结束之后,读者的思考依然继续。

我大概就是这种“思考依然继续”的读者。

邓文是从电视连续剧《人间正道是沧桑》说起的。他觉得这个戏的剧情不够真实。“弟弟在共产党里做得这么大,国民党怎么会容得了他哥哥呢?哥哥在国民党里做得这么大,按照共产党过去的做法,‘政审’能通过吗?”听他这么一说,我想起了三国时的诸葛亮与其兄诸葛瑾以及族弟诸葛诞,他们分别效力于蜀、吴、魏三国,时人称蜀得其龙(诸葛亮),吴得其虎(诸葛瑾),魏得其狗(诸葛诞),立场也都相当坚定。那时候只是各为其主,并无“主义”,未曾有“政审”一说,以后似也未曾有人对《三国志》或《三国演义》的真实性提出质疑。这使我感到困惑,弄不清邓文所说的现象到底是一种进步,还是一种倒退?

困惑刚刚出现,立马想到上个世纪宋氏姐妹的分道扬镳。看来邓伟志先生之所说古今均有例证——“人各有志,各有各的主张、主义是正常的”。宋氏姐妹的分道扬镳,虽然也有各为其“主”的气息,却不能说与主义无关;或许因为都是“国母”级的人物,地位过于显赫,两边都没有政审。虽是特例,也使我感到些许的宽慰与释然。

邓伟志先生说:不能“空谈主义、乱谈主义”,却也不能“不谈主义,怕谈主义”,这话也甚合我意。心无定见,目无定识,必然会从一个极端走向另一个极端。不要以为他们在“空谈主义、乱谈主义”之时,心中就有“主义”。邓文又说:“尤其是那些对主义宣过誓的人如果也不谈主义,岂不是蜕变了?”其实,问题的关键,倒不在于谈而在于做,不在于言而在于行。比如“对主义宣过誓”的有一些人,假如心中早已没有了“主义”,即使口头上还在夸夸其谈所谓的“主义”,平时做的却另有一套,不要说为“主义”赴汤蹈火,为“主义”舍己救人,更不要说为“主义”献出自己宝贵的生命,即使是为“主义”少做一些丧天害理的事都勉为其难。这种人谈“主义”多了,真正信仰“主义”的人,倒反而会不谈“主义”或少谈“主义”。看看鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中怎么说嵇康,说礼教,说“三民主义”的信徒,便可知这一类的人与事,也是历来就有的。

 

 

 

 

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